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SE SONT LES CHATEURQ TOUAREGUES IL SONT LES PLUS CELEBRES PARMIS LES CHATEURS TOUAREGUES ET ILS EXPRIMENT NOTRE CULTURE ET NOTRE COURAGE DANS LE MONDE ENTIER JE LES SOUHAITENT ENORMAMENT BEAUCOUPS DE COURAGE.
La vie, c’est un jour que tu aimes, un que tu n’aimes pas jusqu’à celui où tu n’es plus.
La mort se trouve entre la bouche et le nez. C’est entre la bouche et le nez que le chemin du souffle se dessiné et qu’il s’arrêtera un jour. Il apparaît ici infiniment court, et cette image rappel que la mort peut nous surprendre à chaque instant, le temps d’une inspiration.
La femme est la ceinture du pantalon de l’homme.
L’image de cet adage est très significative a l’égard de la conception du féminin et du masculin qui sous-entend l’univers social touareg. Gardienne de l’honneur, la femme incarne le pôle en référence duquel ce définissent les droits,les devoirs et les attitudes permettant a l’homme de défendre la condition humaine. Cherche la parente, si tu trouves l’amour arrête toi.
L’amour ne s’achète pas.
Rapproche vos cœur éloignez vos tentes.
« Montre moi qui m’espère » dit l’enfant » mon père je le cornais ». Choisi comme ami celui qui te surpasse et non celui que tu surpasse. Si tu creuses un puis pour piéger ton ami, fait le large, car c’est peut être qui vas tomber dedans.
Lorsque tu vois ton ami se faire raser sa barbe, mouille la tienne. Autrement dit, il faut s’attendre a subir le même sort que ses proches.
Pour solliciter un homme noble, il suffit de passer devant sa maison.
Un noble qui est fou est comme de la farine renversée. Le proverbe, d’une part, exprime que tout manquement a l’exigence de l’honneur entraîne pour un homme noble la perte de sa dignité. D’autre part, il met en évidence le désespoir de la situation. En effet, qui peut imposer la raison a un homme, censé avoir toujours l’attitude la meilleure par son statut de noble ?
L’homme qui te tient tête, frappe sa tête pour qu’il te respecte. Les hommes touaregs porte le voile auquel est associée toute une panoplie de geste se referant au code de l’honneur et a la dignité. Frapper le visage de quelqu’un est,dans ce cotexte une grave injure ;ce geste est a l’oppose de toute attitude respectueuse rendue littéralement par la formule « tenir la face a quelqu’un ». Il est plus facile d’être un homme de rien qu’un homme de bien.
Ce que un homme t’a fait, rends le lui, sauf le manque d’hospitalité.
Une journée suffit pour séparer ce qu’une année ne peut rassembler.
Tu trouves ce que tu aimes dans ce que tu n’aimes pas. Même ce qui est gratuit te demande un effort.
La mousse précède le jet du lait.
Chez les touaregs, le lait et sa mousse on une valeur symbolique. On désigne certains biens fondamentaux, parmi lesquels on compte des animaux domestiques ou des arbres fruitiers, du nom de « lait vivant ».la mousse du lait en revanche représente ce que ces biens produisent,comme les fruit du dattiers ou le lait d’une chamelle. C’est la « mousse du lait » que l’on consomme, tandis que le « lait vivant » est le capital que l’on tente de préserver. En disant « la mousse précède le jet du lait », alors qu’il faut d’abord traire pour avoir de l’écume, ce proverbe rappelle a l’ordre celui qui cherche a goûter les fruits d’un travail sans vouloir accomplir le travail lui-même.
Mieux vaut marcher sans savoir où aller que de rester assis sans rien faire. Serrer les dents ne donne pas la force.
Les hommes sont plus forts que moi, et je suis plus fort que ma femme. Chamelles et chameaux ont tendance a rejoindre leurs congénères. Les diriger vers l’endroit où se trouvent ces derniers est donc plus facile que leur faire prendre un chemin oppose. Ce proverbe s’emploie lorsque quelqu’un se vante d’une action qui lui est facile d’accomplir car elle est de son ressort.
Ce qui vient adviendra. Ce que tu ne peux avoir, fait comme si tu l’avais.
Il faut savoir se contenter de ce que l’on a.
Bilal ne vient au puit qu’avec ce qu’il possède.
En se referant aux animaux que le pasteur touareg amène au puits, ce proverbe exprime le fait que chacun ne peut faire sa vie qu’avec les biens et les capacités qui sont a sa disposition. Je donne et j’attends la suite. Ce proverbe désigne une personne qui donne par intérêt.
Partez je suis avec vous.
Si je connaissais le lieu de ma mort, je l’éviterais. Autrement dit, on ne peut pas toujours tout prévoir.
Confie tes biens à un voleur, et tu seras en sécurité.
Si la parole est d’argent, le silence est d’or. 
Ne pas se parler, c’est se trahir.
On sait de son départ ce qu’on ne sait pas de son retour. Ce qui s’est fait sans raison disparaîtra sans raison.
Si tu veux qu’un homme ait peur de toi, blesse le au visage : chaque fois qu’il prendra un miroir, il se souviendra de toi.
Le mil n’a qu’un goût. Un jour une femme gifla le fils de sa servante, mais ni le fils ni sa mère n’en dirent mot. Quelque jour plus tard, c’est la servante qui frappa à son tour le fils de sa maîtresse et le fit pleurer. Outrée, la femme demanda à sa servante la raison de son geste. « Le mil pile n’a qu’un goût » lui répondit elle ce que tu as ressenti quand j’ai frappe ton fils, je l ai éprouvé quand tu as gifle le mien.
Considère l’âme des autres comme la tienne.
Jette la derrière toi et tu la ramasseras devant toi! Au moyen de la double trame, du vol qui met en danger et du don qui sauve, ce conte, ainsi que le proverbe qui en est tire, enseigne que le véritable don est celui qui n’attend pas de récompense.
